喝口盆盆奶压压惊，全家等我去救

鹤冲天卷一百一十章读后感想阿甚的文字功底实在是深厚，在看姜望对张临川的追杀令时，前部分的自述让我想起他自破庙中一步步走来是何等艰难，可是从未有过半点怨天尤人之念。想当年一人一剑孤身入齐，天府秘境，迷界厮杀，熬杀季少卿，斩四大人魔，封血魔，助观衍大师挽救森海源界，杀易胜锋，与重玄尊合力击杀六位强神临。天行健，君子以自强不息。望仔之行，正如此言！我们一路看着他从弱小走向强大，如今再见那位灭乡破家之仇敌时，局势已然反转，以霸主国之尊，国候之贵直接对张临川下追杀令，何等之畅快！纵使姜望此刻内心仍有着巨大的悲痛和恨意，可是他能量的改变，如何能不令我们这些读者振奋呢？等着吧张临川“今夜这样的月色，你不会看到太久了”

厉害啊，就两天没订，直接九张

据敦煌发现的《要行舍身经》中载，即劝人于死后分割血肉，布施尸陀林（葬尸场）中。在汉地隋以前已有此风俗。这种风俗对于共同信奉佛教的藏族或许是殊途同归。在佛教故事中也有“尸毗王以身施鸽”及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事，宣扬的是“菩萨布施，不惜生命”。尸林怙主，即尸陀林护主又称“墓葬主”，尸陀林主又称「独达」或「多翠达波」，是本尊胜乐金刚及空行母的不共护法。因此一般我们会在护法的唐卡上方看到胜乐金刚像，以及在胜乐金刚或者空行母唐卡下方看到尸林护法像。密续中叙述尸陀林怙主安居在尸骸净地，净地里有四方形的人头骨城，骨城有尸林，髑髅宫殿和莲华日轮座，座垫上拥立着尸林怙主夫妇。尸陀林怙主夫妇的形象极为怖畏，是两具无有血肉的人形骨架，分别踏立在莲花日月轮垫上的海螺和贝壳上面，作舞姿状。尸林怙主的髑髅身表义空性，人头骨棒表义摧灭嗔恚心，盛满甘露的嘎巴拉碗表空乐智慧、五骷髅顶饰表义出生一切悉地成就。

最近很多起点知名作者都被忽悠着来写披着科幻外皮的都市修仙，美其名曰“进化”。不知道烤鱼也是被忽悠的这一批，还是自己想写点不一样的东西。也可能兼而有之吧。这本书的设定还是有点新东西的，主角的灵魂可以在本人和范海辛之间转换，借机提升自己。这个模式有点在向大太监七十二的天行致敬的意思（题外话：烤鱼从重燃到神启，都致敬两回了，也没说拿把刀逼着他把天行给多写几百章）。但是又不太一样，因为这本书的两个肉身是在同一个宇宙，甚至同一个城市。（期待惊喜中……）烤鱼的文笔和故事一向都是很好的。唯一美中不足的男主谈恋爱的过程在每本书里不断重复，女主们的设定也比较类似。星河贵族里有点不一样，但其他书都差不多。这本书里也开始了这种苗头，我看到书友圈里很多朋友也有同感。希望烤鱼看到大家的反馈，后面会有一点不一样的东西。看烤鱼写的恋爱过程其实挺享受的，很多时候都有代入感。但是每次都雷同也不太好。不管怎样，还是会一直支持。

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