
穿书之反派总在攻略我
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首先我想说首先religion和philosophy都不是中国本土的范畴,很多人用来理解或者评判宗教的标准都基于新教基督教模板(比如对理性化的信仰的强调),而这个标准套在不能直接套在其他地区和文化的宗教实践上的。因为历史上这种“世界宗教”模板的建立和全球殖民秩序、进化论的“文明”秩序都是同构的。顺延着这个模板产生的现代世俗化叙事中又常常直接把religion单一理解为教条,欠缺理性思考的,不发达的,前现代的遗产,但现实生活中的宗教信仰和实践形式远比这样的理解要复杂多变。所以不觉得我们的很多判断是恰当的。其次,儒学是什么这个问题并不一定是选择题,除非我们在问WhetherConfucianismisonlyareligion/philosophy。我并不喜欢儒家思想也不想复兴什么,但儒家思想有关于天人关系,敬天畏天乐天的讨论,有宋明理学对佛教道教的吸收和拓宽,为统治者的合法性提供宇宙观世界观,有仪式有所谓“礼”,这就意味着儒学必然是有宗教维度和宗教性(religiosity)的。但如果因为儒家是宗教或者具有宗教性,就判断他是哲学或者“理性”的反面,这恰恰又是一种Reformation式的逻辑,并且欠缺根据。如果儒家只有教条而没有反思性,那怎么会有先秦儒学和宋明理学的区别?怎么会有对佛道的吸收和渗透?
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